اختبار الثلاثي الثاني 2010 /2011 مع التصحيح

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
وزارة التـربية الوطنية ثــــانوية نـــــاصري رمضان
الشعب : جميع الشعب السنة الدراسية 2010 / 2011
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اختبار الثلاثي الثاني في مادة : العلوم الإسلامية المدة : ساعة و نصف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجزء الأول : [ 14 نقطة ]
قال تعالى : الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28) الرعد

وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (38) الشورى

المطلوب : الشورى : 38
1. في النص الأول بيان لأثر العبادات في علاج حالات القلق و التوتر و الاكتئاب ، وضح ذلك . 2 ن
2. تكلم عن أسس الرعاية الصحية في الإسلام مستشهدا بأدلة من الكتاب أو السنة ، ومبرزا أي أنواع الصحة تتحقق بها . 4 ن
3. وردت في النص الثاني قيمتان ، حددهما ، و بين نوعهما و آثارهما على الفرد و المجتمع . 6 ن
4. استخرج فائدتين من الآيتين . 2 ن
الجزء الثاني : [ 06 ن ]
حرصت الشريعة الإسلامية على أن لا ينسب المرء إلا لنسبه الصحيح مهما كانت الظروف ....
المطلوب :
1. عرف النسب لغة و اصطلاحا ؟ 1 ن
2. هل يثبت النسب بالتبني ؟ ما الدليل ؟ و كيف تعامل الإسلام مع حالات مجهول النسب ؟ 3ن
3. ما الحكمة من تشريع الكفالة ؟ 2 ن
بالتوفيق صفحة 1 / 1 انتهى

التصحيح النموذجي


الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
وزارة التـربية الوطنية ثــــانوية نـــــاصري رمضان
الشعب : جميع الشعب السنة الدراسية 2010 / 2011
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تصحيح اختبار الثلاثي الثاني في مادة : العلوم الإسلامية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجزء الأول : [ 14 نقطة ]
1. للعبادة و الذكر كقراءة القرآن و التدبر فيه و العمل بما فيه أثر عظيم في علاج النفس و استقرارها :
• بالعبادة و ذكر الله تتحقق النفس المطمئنة . 0.5 ن
• بالعبادة تتقوى الصلة بين العبد و ربه و هي مفتاح السعادة النفسية . 0.5 ن
• بالعبادة يثبث الإنسان على الإيمان في المحن و تحقيق التوازن الانفعالي . 0.5 ن
• الصبر عند الشدائد و هو برهان الإيمان و العبادة الخالصة . 0.5 ن
• من أثار العبادة المرونة في مواجهة الواقع بالتشبع بعقيدة القضاء و القدر
• التفاؤل و عدم التطير و التشاؤم من صفات المؤمن الذي ربته عبادته.
• من آثار العبادة التأدب بمكارم الأخلاق و محاسن العادات و مجانبة سيئها . 2 ن
2. أسس الرعاية الصحية : من وقاية و علاج و تأهيل ، أما الوقاية فتكون بالحفاظ على طهارة الجسم و المكان و المأكل و المشرب و الابتعاد عن المضرات كشرب الدخان و تعاطي المخدرات و عدم التوسع في الملذات أو الإسراف قال تعالى : (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ ) النحل : 115 .و قال : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) الأعراف : 31...أما العلاج فقد قال  ( إن الله أنزل الداء و الدواء ، و جعل لكل داء دواء ، فتداووا و لا تتداووا بحرام ) أبو داود ، أما التأهيل فبمساعدة العصاة التائبين على الاندماج في محيط بعيد على المعصية أو بتدرج العاصي نفسه في التخلص من المعاصي و المضرات شيئا فشيئا و يخلق لنفسه جوا مساعدا على ذلك . 4 ن بها تتحقق الصحة الجسمية
3.
• القيمة الأولى : الشورى و هي قيمة سياسية . 1 ن
آثارها على الفرد و المجتمع ( أهدافها ، أبعادها ..) : 2 ن
1. تنظيم علاقة الحاكم بالمحكوم . 0.5 ن
2. الشورى أحسن طريق للوصول إلى الصواب و الاسترشاد بعقول الآخرين . 0.5 ن
3. المساواة بين الرعية و أبناء الوطن الواحد . 0.5 ن
4. تحقيق الاستقرار السياسي . 0.5 ن
5. بالشورى نحارب الظلم و الاستبداد .
6. الشورى أساس القيادة الراشدة .
7. تعزيز الإحساس بالانتماء و الاعتزاز به .
• القيمة الثانية : التعاون قيمة اجتماعية .... و يمكن أيضا : التكافل الاجتماعي . 1 ن
آثارها على الفرد و المجتمع ( أهدافها ، أبعادها ..) : 2 ن
تهدف إلى مراعاة المصالح المشتركة التي يقوم عليها النظام العام للمجتمع ، و تكوين مجتمع متماسك يسود بين أفراده روح التكافل و التعاون أي :
1. تأسيس مجتمع متماسك و متوازن . 0.5 ن
2. تحقيق المصالح المشتركة العامة و الخاصة . 0.5 ن
3. تقديم الخير للناس و معاونتهم و التكافل معهم . 0.5 ن
4. تحقيق العدالة الاجتماعية . 0.5 ن
5. كسب الخير و الحسنات
6. التعاون و التكافل أساس نجاح المجتمعات و سر استمراريتها .
• القيمة الثالثة ( محتملة ) : 1 / الإحسان ( ينفقون ) ، 2/ الصبر على الطاعة : ( ينفقون ) .
4. الفوائد : 1/ ذكر الله سر اطمئنان النفوس ، 2/ الشورى تمنع الاستبداد . 2 ن
الجزء الثاني : [ 06 ن ]

1. تعريف النسب : لغة : القرابة و الإلحاق ، تقول فلان نسيب فلان أي قريبه ...
اصطلاحا : إلحاق الولد بأبيه لثبوته بالنكاح أوالإقرار أو غيرها من طرق الإثبات . 1 ن
2. لا يثبت النسب بالتبني ، قال تعالى : ( ادْعُوهُمْ لآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّين ِو َمَوالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً( الأحزاب /5 ، و قال صلى الله عليه وسلم : (من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) . 2 ن
الشريعة لم تجرم الطفل مجهول النسب و لم تحمله مسؤولية خطأ الوالدين بل وقفت بجانبه حين ضيقت فرص إنكاره و عددت طرق إثباته .. بل أعطته كثيرا من الحقوق كحق التسمية و الهوية و أخوة الدين و الموالاة كما قال تعالى : ( فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّين ِو َمَوالِيكُمْ ( الأحزاب /5 بالإضافة لتشريع الكفالة لكل من يحب رعاية أبناء الغير سواء علم آباؤهم أم جهلو . 1 ن

3.الحكمة من تشريع الكفالة : 2 ن
1.التعاون والحفاظ على الأطفال من الضياع والتشرد إلى البلوغ . 0.5 ن
2.هذا النظام يحفظ للولد كرامة الإنسان وحقه في المساواة مع غيره . 0.5 ن
3.حتى لا تتعقد نفسيته، ويضمر السوء والحقد على مجتمعه، فيتحول إلى مجرم أو سفاح . 0.5 ن
4.القيام بشؤونه من نفقة ورعاية وتربية . 0.5 ن
5.بديل حقيقي و شرعي عن التبني .
صفحة 1 / 1 انتهى